在生活中成爲大師
在生活中成爲大師 人生，有三個斷奶期。生理、心理和靈性的。生理斷奶越來越難，因爲有乳制品充斥生活；心理斷奶也不是易事，人類一代更比一代依賴性強，不是依賴人就是依賴物質和感官刺激；靈性斷奶就更是難上加難，整個人類被社會被多年來的積習所催眠，在修行方面也未能幸免。
這是一個各行各業都大師輩出的時代，有的很地道有的不太地道有的根本不地道；這是一個信息無障礙的時代，點點鼠標，哪裏的大師哪個法門的資料都唾手可得；這是一個空間距離極度縮小的時代，攢點盤纏坐上飛機再打個的就能見到大師。
于是我們要麽追星般追逐大師，要麽孤注一擲地把自己扔在大師面前，讓他爲自己的成長負起責任。如若不能也要每天看光盤聽錄音看網站讀書。仿佛沒有大師就沒有我們的靈性,沒有大師就沒有靈性的我們。由此，便會覺得安全，有了依靠和寄托，由此便覺得死後靈魂肯定會有人照管。
如果是一位真正的大師，他不會允許弟子對他産生難以自拔的依賴，他會引導弟子去找到內在的老師，內在的指引。
葛吉夫就是這樣一位真正的大師。他的另一個學生哈特曼在回憶錄中寫道：“在他的教學中，信仰不是必需的，而且實際上是根本不需要的。老師在不斷指導和觀察學生的同時，還會變換教學方法，讓學生分心，甚至用明顯的自相矛盾來惹惱他們，籍此迫使學生們自己來發現真理。”
奧修生前有很多的弟子跟他生活在普納朝夕相處，他離開地球後，很多弟子的第一反應就是憤怒！“你怎麽可以就這麽走了，你怎麽可以丟下我們不管？！”
但人死不能複生，日子還要繼續，修行也沒路退轉。于是，衆弟子不得不獨自在修行的路上繼續前行。
又過了些日子，有些弟子翻然醒悟。原來大師走了對我也有好處，從此我們終于可以不再依靠別人而獨立成長了!
靈性斷奶，這是一方面。
還有的人生活裏只要有任何空閑都會用各種靈性的資料填滿，連吃飯上廁所坐車的時間都不例外。每天不接觸些靈性的資料就心不安。已經或多或少患上了靈性強迫症。需要不停地進食靈性知識，以便不讓自己內心的空虛、無助乃至恐懼顯露。
如此不停地進食，自然消化功能就會減退，而退到極限就只能吃奶。一定要攝入非常好消化的知識，一定要掰開了揉碎了簡短淺顯通俗易懂。因爲實在沒能力沒時間也沒耐心去琢磨去品味，去依靠自己的理解力領悟力去吸收靈性營養和成長。
一直吃奶固然省事，代價就是難以長大。因爲要長大，人需要更加豐富的營養。而營養更加豐富的食物要通過自己的咀嚼吞咽消化吸收，很辛苦，但是要長大這是唯一的出路。（吃牙膏狀食物的宇航員算是個例外，但你看他們一直飛在天上，哪有“腳踏實地”過？呵呵呵呵。。。。）
葛吉夫講，人由三個中心組成，理智（腦）、情感（心）和本能運動中心（身）。每個中心都有著各自的功能、特點、需求與目標。大部分的現代教育，都是在訓練理智中心這一個中心。以至于人類畸形發展，只關注理智中心，讓他統治一切，但其他幾個中心也需要被關注，于是內在的掙紮與沖突就發生了，很多身心問題也因此産生。
一個人在學東西時，只有這三個中心都被觸碰到了都理解了才算是真的理解，這時知識才能變成他素質的一部分。讀東西，學習，如果沒有伴隨著情緒和生理反應，你就不算真的懂了。古人講“茅塞頓開”“醍醐灌頂”就是這個意思。這也就難怪有人讀完書聽完課後覺得道理都懂了，但看看自己，再回到生活裏，好像什麽都沒改變。因爲他只有理智中心被觸及了。
其實，一篇再好的議論文意境也是平面的，論點再抓人，如果讀的人之前沒有類似的身心體驗也是白搭。你好像讀懂了，好像學到了，但其實沒有。這是我用自己的生命去體驗咀嚼生活得出的心得。如果你沒有類似的生活體驗，你讀了甚至背下來那份領悟也成不了你的。如果你有過類似的身心體驗，只是沒有用理智中心總結出來。一看文章，啪，理智中心也被觸動了，于是三個中心都有了共鳴。那麽，你才算真的懂了，這份領悟才真正屬于了你。
所以，你沒有體驗，讀書讀文章充其量不過是了解到了一些可能性，此時如果你信以爲真，那就是迷信（在還迷糊時就信了，呵呵）！而當你有過體驗之後再讀書，你會有共鳴，你可以通過自身的體驗來驗證書中文章中所述的內容。
故事則比較特別一些，很多大師都酷愛講故事，它傳達的信息量遠大于一篇議論文，它能夠在閱讀時就通過視覺聽覺的描寫，把你先帶入一個立體的情境，讓你有身臨其境的感覺。而且，始終不會那麽直白地給你講大道理，告訴你看這故事該學到什麽該領悟什麽。每個看故事的人其實也會領悟到不同的東西。領悟到什麽，依個人的生活經驗和悟性而定。甚至有時候你好像領悟到什麽，品到了“那個”味道，但卻說不出來。讀故事讀到這份上，你就可以拿故事佐茶或下酒了，呵呵呵呵。。。。。
但故事終究是故事，搞來搞去，總歸還是紙上談兵。你要想真正地在修行道路上斷奶，獨立，自強，就要學會去讀和讀懂生活這本更加豐富的“書”。
帶著你的“法眼”去生活，去讀取周遭世界裏愛的信息，去讀取大自然展現的高深哲理，去讀取他人作爲鏡子反射出的你的特質，去讀取你自己走過生活在內在産生的反應一波又一波。通過讀取到的這些訊息，去練習，去做功課，去悟道，去成長。無論你修習哪種法門，這種內在的狀態都是類似的。
不用抱怨環境，不用指責他人，更不要苛責自己。這些都是宇宙賦予你的豐富修行資糧，無時不刻供你隨意取用。但你有覺知有耐心有悟性有膽量去咀嚼消化吸收嗎？無論怎樣你都必須學會親自咀嚼親自消化親自吸收，這樣你才能在靈性成長方面徹底斷奶。
如果你在灵性上真的断了奶，你已经不需要执着于灵性大师和资料，带着一颗随时觉察和参悟的心走过生活，你自己就可以在生活中成爲大師！
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帶著你的“法眼”去生活，去讀取周遭世界裏愛的信息，去讀取大自然展現的高深哲理，去讀取他人作爲鏡子反射出的你的特質，去讀取你自己走過生活在內在産生的反應一波又一波。通過讀取到的這些訊息，去練習，去做功課，去悟道，去成長。無論你修習哪種法門，這種內在的狀態都是類似的。
著你的“法眼”去生活，去讀取周遭世界裏愛的信息，去讀取大自然展現的高深哲理，去讀取他人作爲鏡子反射出的你的特質，去讀取你自己走過生活在內在産生的反應一波又一波。通過讀取到的這些訊息，去練習，去做功課，去悟道，去成長。無論你修習哪種法門，這種內在的狀態都是類似的。
不用抱怨環境，不用指責他人，更不要苛責自己。這些都是宇宙賦予你的豐富修行資糧，無時不刻供你隨意取用。但你有覺知有耐心有悟性有膽量去咀嚼消化吸收嗎？無論怎樣你都必須學會親自咀嚼親自消化親自吸收，這樣你才能在靈性成長方面徹底斷奶。
不用抱怨環境，不用指責他人，更不要苛責自己。 人生，有三個斷奶期。生理、心理和靈性的。
成爲大師是很難做到的吧
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