南昌有個青雲譜
余秋雨先生曾在《文化苦旅》中說過“南昌算是不大好玩的一個城市，幸好，它的郊外還有一個青雲譜’我并不完全认同，但，终究还是决定去看看。那样的一个地方的确应该去看看。
青云谱，原是个道院，现已更名为‘八大山人纪念馆”
八大山人，即朱耷，做过道士，做过10多年的和尚。而且，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后代。
不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的一个最根本的身份；17世纪晚期中国的杰出画家。
即是郊外，自然是费了几番周折，一路打听才寻的个大概位置。于是，边走边找，经过几条长长的小路，终究被我找到了（我想，文化的探询注定是要如此的曲折吧]
原本以为能给中国艺术提供那么多触目的荒凉，能对应画家道袍里裹藏的孤傲的定会是不忍入目的朽木。衰草。败荷。寒冷。。。没想到青云谱竟是如此的宁静。没有压抑感，没有沉重感，没有悲凉感。只是一个安静的院落。园圃葱翠，屋宇敞亮，与一般的古典式园林并无他样
遊客不多，並不看畫，只在花叢曲徑間款款緩步，偶爾，有幾個人過來請我幫他們在朱耷塑像前留個影，我倒樂于此事。。。或許，他們並不懂畫，也不懂朱耷，卻願意把這種藝術和自己定格在一起，回去後再興致勃勃的告訴親朋好友；朱耷，即朱道朗，又叫八大山人，善山水，花鳥畫，大隱于世等等諸如此類。這沒什麽不好，起碼，有更多的人不會問出“八大上人是哪八個人？”之類另人哭之笑之的問題了
朱耷的画我也是不大懂的，，但他作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟定会隐约于画中吧。。。“碧水出芙蓉，天然去雕饰，看似平淡，格调高古”他笔下的枯枝残叶，怪石，张罗出一个个地老天荒般的残山剩水。让一些孤独的鸟，怪异的鱼暂时躲避。。。那些鸟鱼是令人不敢多看不敢直视的，并不因为它们体态的丑陋，而是它们那一副让整个天地为之一寒的白眼，冷冷的看者，嘲弄的嘴角，眼神淡漠，看似木呐老态却隐含着一种极度的敏感 让人不敢靠近，，，怕它们会突然的冷笑出声来。。。那该是怎样的一种凉薄。。。。。
我就這樣一路恐慌的看過去，偶爾和遊人甲乙丙丁交換點看法，卻意外的發現外國遊人竟占多數。看著他們分外認真甚至于虔誠的表情，于是，自做多情的感到欣慰起來。。。
我想。坦誠而透徹的生命藝術最終是要被人民和曆史所接受的。這也無怪乎鄭板橋，齊白石或者是幾百年後的大師們都趕著在他身後爲奴爲仆了。。。朱耷，這位絕望淒楚的孤獨藝術家應該不再孤獨了吧。
蓊蓊郁郁的古樟下籠罩著一個半圓行的土堆，這，就是八大山人的墳墓。看到這樣的簡單，我竟然有種不適應感。巨大的惋惜感，沈郁感拔地而起。這就是八大山人的墳墓麽？這裏所埋葬的就是在文化藝術史上有著千古重量的八大山人麽？中國傳統藝術的光輝的貢獻者就隱沒于此麽？于是，我又不得不陷入對生命，永恒，瞬間，輪回，宿命這些老生常談的問題的思考。再另人歎爲觀止高雅精美的藝術結晶，再深沈博大狂妄孤傲的思想，再才華橫溢的文藝奇葩都會隱沒在無常的命輪中。。。。。。這一切的一切究竟誰是始作俑者？若幹年後還會不會有“八大山人”的存在？若幹年後人民和曆史究竟能夠接受什麽？究竟有什麽能夠接受？
本文原創首發于天使之城原創網歡迎來閱 再才華橫溢的文藝奇葩都會隱沒在無常的命輪中。 這一切的一切究竟誰是始作俑者？若幹年後還會不會有“八大山人”的存在？若幹年後人民和曆史究竟能夠接受什麽？究竟有什麽能夠接受？
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