範學文化研究之四

俺是保定地

申請范仲淹研究会好难。

雨霏

世上无难事 只要肯登攀  毛爷爷说的

俺是保定地

這周去開範氏宗親的會了，在河南的範縣。

俺是保定地

範文正公之生母　　謝觀音

范仲淹是中国历史上著名的廉吏、清吏、直吏、正吏、明吏、德吏、锐吏、烈吏，其道德思想、其功勋业绩、其诗文墨宝被中国人民和世界人民所接受，所欣赏，所运用，所传诵。但是一代名吏的生身母亲的生平、功德由于史料记载甚微，致使范学研究者倍感困惑。现将我们这一范公后裔中特殊的知情者，祖辈传承文化有关谢氏太夫人的情况参考元朝范国俊撰文正公年谱作以介绍，請专家学者给予指正。
謝觀音（963－1026），女，漢族，公元963年２月１９日出生在河北省正定縣韓家樓鄉高平村謝宅，無兄弟姐妹。
其父親謝東霖（914－977），字南海，因富有而稱員外，他的籍貫不詳，年輕時不知何因入贅（男到女家落戶）到高平村劉氏家爲婿。
其母親劉氏（名字不詳），是高平村富戶劉員外的獨生女（無兄弟姐妹），劉家怕家産流失招謝東霖上門入贅爲婿。
由于劉氏家本來是一富戶，再加上謝東霖有文化，有經營管理能力，時間不長就成爲高平村乃至方圓數十裏最富的人家。
謝東霖與劉氏結婚後，連生幾個孩子都夭折（少亡），無奈于962年２月１９日在正定大佛寺（隆興寺）內千手千眼觀音菩薩像前燒香許願，求佛賜給一男半女，于是963年2月19日生下一女，而且與觀音菩薩生日相同，爲答謝觀音菩薩的恩德，謝東霖給愛女取名“謝觀音”（這就是範仲淹之母謝氏）。
謝東霖視獨女謝觀音爲掌上明珠，親自教習文化，教習陣法，使自己的女兒能文能武，能寫會算裏裏外外的一把手，爲日後教其兒子範仲淹用樹枝在地上寫字，爲範仲淹在西北熟練的戰場上運用常山蛇陣法退敵，爲自己在大災大難面前而不驚，奠定了基礎。
謝東霖于977年因病去世，終年64歲（虛歲），此時年僅１５歲（虛歲）的獨女謝觀音就扛起了這副重擔。
爲了使幾代人所創辦的家業不流失，謝觀音決定學習長輩走過的招贅入門的道路，並提出一個讓常人難以接受的條件“上門入贅者必須改名換姓，傳謝氏家族的香火”，由于改名換姓上門當養老女婿是一件不太光彩的事情，一直到了２６歲還沒合適的快婿上門，此時的謝觀音對一般的人她看不上，而二般的人又不娶她，成了當時的大齡青年，成了遠近聞名的嫁不出去的老姑娘。離高平村２８裏（１４公裏）的成德軍節度掌書記範墉的原配夫人陳氏因生孩子（範仲滋）後大出血不治而亡，此時的範墉掌書記（參謀長）拉扯３歲的範仲溫和剛出生的範仲滋，又當爹又當娘，軍營的戰事，家中的瑣事，壓的範墉喘不過氣來，爲了解決這個困難，急需要娶續妻來料理兩個幼子。經人撮合于988年5月5日招範墉入贅爲婿，將家安在高平村謝宅。範墉每天騎快馬往返于成德軍與高平村之間。由于範墉是高級幹部，因此這改名換姓之條件就沒有落實。989年7月15日，已懷孕的謝觀音被丈夫接到正定隆興寺中跪拜在千手千眼觀音菩薩像前求佛問蔔。範墉問：“夫人腹中孩兒是男還是女”？佛答（主持代替）：“奇兒一位做高官”，範墉說：“高官？能做宰相？”佛答：“否”，範墉說：“既然不能做宰相治國，就求佛賜兒醫術做個良醫爲民療痛吧”，佛答：“還是當官保朝吧”！佛又曰:“佛祖賜相保朝”。這就是範仲淹不爲良相則爲良醫的故事。
989年8月29日２時，謝觀音生下一個男孩，取名範仲淹，同時，其母親劉氏老夫人去世了，一天時間出現這生兒死母之喜悲大事，一般的人是應付不了的，但是她面臨大事不驚不慌，不費吹灰之力便妥善處理。
989年9月28日，範仲淹母子赴成德軍大帳參加了慶祝範仲淹滿月賀慶禮儀。
989年１２月８日，兒子範仲淹剛１００天，丈夫接到樞密院（中央軍委）釣旨（軍令）赴任武甯軍（江蘇省徐州市）節度掌書記。她果斷的變賣了所有的家産，抱著三個孩子一路上車馬顛簸、風餐露宿、天寒地凍，丈夫連得風寒（重傷風）合並急性肺炎，于989年12月23日到達徐州，由于原掌書記還沒搬走，謝氏夫人一家五口只好暫住在驿館（政府招待所），治病過年，由于丈夫病情嚴重惡化，再加上醫療條件有限，于990年1月7日丈夫範墉沒有上任就去世了。當時由于初來乍到，舉目無親，孤兒寡母，謝氏夫人通過武甯軍節度使陳洪進的幫助，派出士兵赴河北正定將範墉前妻陳氏夫人的靈柩運往蘇州，自己在徐州辦完撫恤手續後于990年1月16日抱著三個幼子（範仲溫、範仲滋、範仲淹），扶著丈夫範墉的靈柩送往蘇州與陳氏靈柩合葬于吳縣天平山範氏祖墳地，對這突如其來的變故，蘇州範氏家族與陳氏家族不能接受，因爲範墉和陳氏從小青梅竹馬，結婚後一起離家在吳越國都會稽（浙江紹興市）做官，３０多年沒回過家，這次回來兩個死人和四個不認識的活人，尤其對謝氏和範仲淹合法性産生了疑慮。經範、陳兩大家族研究，將陳氏所生的範仲溫、範仲滋留下由族裏撫養，將謝氏、範仲淹母子棄之不問。謝夫人喊天天不應，叫地地不靈，只好帶著兒子範仲淹在天平山爲丈夫守靈。住在天平山咒缽庵內生活，在此期間，謝夫人手把手教兒子範仲淹用樹枝在地上練習寫字，用土塊擺常山蛇陣圖和常山戰鼓音符，成了兒子範仲淹這位文學家、軍事家的第一任老師。按照祖制，丁憂守孝爲三年，993年春天，守孝期滿，謝氏母子正爲下一步的去向和今後的生活憂愁之際，恰逢奉旨赴湖南省澧州安鄉縣任縣令（縣長）的安徽池州人朱文翰，他上任途經蘇州，順便宦遊（公費旅遊）以萬箭穿胸到萬笏朝天，以五虎撲羊到五虎拜龍而聞名于天下的天平山時，與謝氏母子相遇，此時朱文翰的夫人初氏（名字不詳）才去世不久，留下兩個幼子，朱文翰又當爹又當娘，公務還繁忙，家務無法顧及。經天平山咒缽庵師太說和（作媒）將謝氏母子與朱氏父子兩個不幸的家庭合並成了一個完美的家庭。謝氏母子拜別了蘇州範氏家族，嫁給朱氏，赴湖南安鄉上任，自此將範仲淹的名字改成“朱說”。
朱文翰，男，漢族，字苑文，安徽池州青陽縣朱家莊人，989年考中進士，任秘閣校書郎（核對書籍），娶初氏（名字不詳）生二子。初氏病故，993年任湖南安鄉縣令，赴任途經蘇州宦遊天平名山時與謝氏巧遇後結婚，後任過淄州長史、長山縣令，1015年病故，葬于山東省鄒平縣長山鎮杏山。
在湖南的幾年中，謝氏將從正定變賣家産的余資和徐州給的範墉撫恤金的余資，從嶽陽附近的雲溪以兒子朱說的名字購置了一處田産，房屋十余間，良田數十畝，水塘幾處，爲自己的兒子朱說（範仲淹）將來留下了一條生路。在湖南範仲淹受到母親謝氏和繼父朱氏的文化教育、政治教育，爲了使兒子範仲淹得到更好的教育，997年，出資將範仲淹送到洞庭湖畔的太平興國觀拜司馬道士爲師。
998年9月，謝氏母子隨丈夫朱文翰工作調動而踏上北歸之路。
998年9月15日，一家數口路過嶽陽，登上嶽陽樓，給範仲淹留下了初步印象，數日到達秋口（今山東淄博市博山區）安家居住，朱文翰的職務是淄州（淄博市）長史（淄博地區曆史研究室主任，辦公地址在秋口），謝氏的主要工作是料理家務，安排全家生活，縫補拆洗，輔導好孩子們的學習，範仲淹在秋口（淄博市博山區）上學。
1004年，丈夫朱文翰調任長山縣令（山東省鄒平縣），謝氏母子一家從秋口到長山縣（山東省鄒平市長山鎮）居住，兒子範仲淹在長山上學。
1007年，因兒子範仲淹學習認真，經考試取得了秀才的職稱，而此時，不知何因，停止了範仲淹的學業，與一個劉姓青年（名字不詳）一起去長白山禮泉寺（離長山60裏的深山裏）打更報時巡邏護寺的工作，窯金捐僧和斷齑劃粥的兩個故事就發生在此時此地。
在此之前謝夫人與朱文翰先後生了三個兒子（與範仲淹同母異父兄弟），謝夫人經濟負擔、家務負擔、精神負擔都加重了。
1010年，因範仲淹勸止朱文翰的長子浪費不節而遭到諷譏後，得知自己的身世真像，決定出走，另立門戶，謝氏夫人攔阻不住，將在湖南嶽陽雲溪的莊園田地的契約（文書證明）交給範仲淹，朱文翰修書（寫信）一封交給範仲淹讓其必要時去安徽池州青陽縣朱家莊替分家産。從此之後，謝氏每天都燒香叩拜，求佛保佑兒子平安，幾年中，因思兒過度，得了神經衰弱，眼睛幾乎失明，白發蒼蒼（1010－1015）這幾年是謝氏衰老程度特快的5年。
1015年，收到兒子範仲淹捎來的喜報“禮部選第一，皇上親典第七名進士及第”和“任廣德軍司理參軍”的任命，謝氏夫人高興至極，速報知丈夫朱文翰，朱文翰平時有心髒病，得知養子考上了狀元，當了官，一時興奮而誘病，救治無效而去世，謝氏料理完朱文翰的喪葬之事後，給兒子去信，囑三年後再來接母。自己給丈夫丁憂守靈三年盡職盡責。
1018年，跟兒子一起赴蘇州與家族交涉，範仲淹歸宗複姓受阻後，又奏報朝廷下聖旨才恢複範仲淹的名字，自此一直住在應天府（河南商丘）兒子的家中，與兒媳李氏、孫子純佑，兩個孫女在一起生活，享受天倫之樂（兒子範仲淹在泰州當官）。8年中，謝氏夫人將其丈夫範墉的經曆、範墉講的陳氏夫人的經曆，以及自己一生的風風雨雨，在與兒媳李氏的生活中都一遍又一遍的向兒媳傾訴。
1026年8月29日，因病救治無效死在河南商丘的家中。身任楚州監糧料院（地區糧食局長）兼興化縣令，欽封捍海堰總指揮的範仲淹辭去官職，奔葬于商丘、蘇州、山東長山之間。蘇州範氏家族以改嫁爲由不承認謝氏與範墉夫妻的合法性，幹擾合墓，山東長山朱氏家族（主要是朱文翰與初氏的兒子）以謝氏是續妻，且又被範氏接走爲據，拒絕謝氏與朱文翰合墓，在無辦法的情況下，範仲淹將其母謝氏夫人暫時葬在應天府（河南商丘）。
1031年，范仲淹因在朝廷反對皇上领群臣在大殿给垂帘听政、大权在握的刘太后拜寿，并要求刘太后将皇权归还皇上，激怒了刘太后，被贬河中府（山西永济市）同判（书记），在河中府视察水利时发现刘太后大修宫殿征集木料，又上奏朝廷，要求停止修宫殿，又一次激怒了刘太后，又贬陈州同判（河南淮阳书记）。范仲淹由河中府（山西永济）去往陈州（河南淮阳县）的途中，经万安山高平陵拜唐相姚崇墓时，受姚崇母子的启发而买地半亩作为自己和母亲的墓地。（姚崇的父亲早亡，葬在老家陕县，母亲带姚崇改嫁，后来姚崇做了宰相，接母来养，当母病重时，姚崇问母亲百年之后是否与生父合墓时，母亲说：“人若有灵，远隔千里也相知，人若无灵，埋在一起也枉然”，所以姚崇从万安山下的高平陵买地将母亲独葬，姚崇死后也埋在母亲墓旁）
范仲淹买好墓地赴陈州报到后請假将母亲移葬于洛阳伊樊里（伊川县）万安山下高平陵内。1052年范仲淹去世后也葬在母亲的下首，永远陪伴着良母，他与母亲同生在河北的高平村，他与母亲同葬在河南高平陵，母亲出生26年他亦出生，母亲死亡26年他亦死亡，母亲活64岁，他也活64岁，后来谢夫人与朱文翰生的三个儿子都在范仲淹的恩赠下当官，去世后竟也都埋在母亲墓旁，真是谢氏一生嫁两夫，死后一个也不见，一生养四儿，死后一个也不少。谢观音被追封为颖川郡太君，追封吴国太夫人，秦国太夫人。
謝氏夫人一生吃齋念佛，三代人招贅婚姻，與兒自989年臘月初八日離開正定高平村，再也沒能回來過，成終身遺憾。
（筆者：範祥科系範仲淹第３５世孫，爲河北省唐海縣衛生局退休幹部，通訊地址：河北省唐海縣衛生局，郵編：063200　
电话：0315-8989969宅电：0315-8718123 8712582　　
手機：13663356906　　電子信箱：fanzhongyan_35@163.com）

先祖範仲淹組圖

俺是保定地

好母親影響一個世界。
範文正公之生母　　謝觀音

詩情畫意

謝東霖視獨女謝觀音爲掌上明珠，親自教習文化，教習陣法，使自己的女兒能文能武，能寫會算裏裏外外的一把手，爲日後教其兒子範仲淹用樹枝在地上寫字，爲範仲淹在西北熟練的戰場上運用常山蛇陣法退敵，爲自己在大災大難面前而不驚，奠定了基礎。
一個好的父母，就是一個好老師，教出的孩子必定是數一數二的！

月亮走我也走

以下是引用俺是保定地在2010-12-23 8:36:46的發言：
好母親影響一個世界。
範文正公之生母　　謝觀音

的確如此！

俺是保定地

偉人之母！謝氏觀音。

思童

謝氏菩薩命可夠苦的呀

俺是保定地

河北的京劇《範仲淹》拍的真好，

桫椤

上天付你重任，比勞豈身體，餓豈皮膚。

綠娆

沒有苦，哪來的甜呢。

俺是保定地

謝氏菩薩命可夠苦的呀

俺是保定地

因爲苦了，才懂得珍惜。

俺是保定地

簡單的事重複著做，複雜的事情簡單的做。

醉酒甜心

謝氏菩薩命可夠苦的呀

醉酒甜心

謝氏菩薩命可夠苦的呀

醉酒甜心

謝氏菩薩命可夠苦的呀

醉酒甜心

謝氏菩薩命可夠苦的呀

醉酒甜心

謝氏菩薩命可夠苦的呀