從《短歌行》讀曹操

洛陽花下客

　曹操的《短歌行》是抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年光易逝的感慨，流露出對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心大志。開篇寫道：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是說：在對酒當歌的歡宴時刻，感到人生猶如易晞的朝露轉眼即過，逝去的年華苦于太多。言外之意是余年漸少而功業無成，這與毛澤東的“一萬年太久，只爭朝夕”又是何等相似！下面接著寫道：“慨當以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。”是說：歌聲這樣激躍慷慨，是因爲有隱衷在心底深埋。用什麽來驅煩解憂？只好借酒澆愁。以上八句，我們乍讀起來，似乎感到情調消沈了些，其實不然。曹操生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業而未得，這就不能不産生苦悶和感慨。但是，這種苦悶和感慨，也只有對事業和理想執著追求的人，只有不滿現實而又積極要求改變現實的人，才可能産生，它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。所以我們說，詩人的苦悶和感慨，正是英雄人物的苦悶和感慨。詩歌隨後進入正題，寫道：“青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”是說：俊士賢才啊，我在長久地思念你們。正是因爲你們的緣故，我是時刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它們呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有滿座的嘉賓，就用彈瑟吹笙把他們歡迎。不難看出，曹操在這裏表達出對賢才思慕渴求的急迫心情。詩歌接下去寫道：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”是說：賢士有如那皎潔的明月，明月無法采摘，賢士難以求得。我的憂慮出自內心，簡直不能消歇。一旦賢士長途跋涉，前來存恤問候，我們自當在一起宴飲高歌，以表達舊日的情誼沒有忘卻。詩人就是這樣，僅在短短的八句詩裏，便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現出來了，形象是那樣的鮮明、感人!“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”這四句是說：明月皎潔，夜星稀疏，烏鵲向南飛去。它們圍著樹木繞來繞去，不知哪個枝幹可以依附。清人沈德潛在《古詩源》中說：“‘月明星稀’四句，喻客子無所依托。”說得更確切些，這是以烏鵲比喻賢者，大意是說：賢者們都在尋找寄身之地，但哪裏才是他們可靠的寄身之所呢？詩的結尾寫道：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句是說：山不滿足它的高，水不嫌惡它的深。只要像明主周公那樣禮賢下士，就能征服天下人的心。曹操在這裏用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善。並以周公自比，表明自己渴望求賢以統一天下的宏圖大志。
　　可見，《短歌行》開頭就不俗，從人生短暫、時不待我角度巧妙入筆，象毛澤東一樣“一萬年太久，只爭朝夕”，這就爲爲全篇奠定了一種昂揚的基調。接著，曹操的一腔對當時社會的憂患，對前途未蔔的擔憂，對人才尋覓的渴求，只有借杜康酒消愁，沒想到借酒銷愁愁更愁。這種愁，不同于一般意義上的閑愁。這種愁實則是一種渴求建功立業的雄心壯志。緊接引用並活用了《詩經》中幾個句子，借以表明自己的一片真情，自己是一個對人生對事業執著追求的人，自己的這片忠心何人能知曉呢？借用“呦呦鹿鳴“幾句，表達出對人才的渴求，期盼人才歸順自己。經過中間巧妙的過渡，最末四句借用了周公”一飯三吐哺“的典故，卒章顯志，把自己與周公自比，再次交代了自己渴求得到人才的迫切心情，以及自己渴望建功立業的遠大抱負。他以他的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”，向世人證明著自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經做好了准備，各位賢才，還猶豫什麽呢？他的憂患意識愈強，更看出他的只爭朝夕，他的惜時如金，他的心情是多麽地迫切。全詩呈現出一種大氣磅礴之勢，此詩與他的另一首詩《觀滄海》有異曲同工之妙。
　　一、曹操是傑出的文學家、政治家、軍事家
　　《短歌行》呈現出一種大氣磅礴之勢，也同時融入了多種情感，有詩人的狂放，有英雄的豪氣，有寡人的孤寂；有明君的慕才之心，有霸主的吞天之志；甚至也有普通人的可歎滄桑和兒女情長。此詩與他的另一首詩《觀滄海》有異曲同工之妙。曹操與他的兩個兒子曹丕、曹植，並稱“建安七子”，他繼承了樂府詩的傳統，推動了五言詩的發展，開一代詩風。劉勰說“觀其時文，雅好慷慨，……並志深而筆長，故梗概而多氣也”(《文心雕龍》)，曹丕說“雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷”(《典論》)，這都是曹操特有的。同時作爲一個諸侯霸主，曹操身上的霸氣未見，倒是文氣逼人。由此可以看出，曹操是中國曆史上有名的文學大家，一點都不假。
　　
　　曹操又是一位出色的政治家，他曾說“孤始舉孝廉，自以本非岩穴知名之士，恐爲海內人之所見凡愚，欲爲一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之”，“後征爲都尉，遷典軍校尉，意遂更，欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍”，及至身爲宰相，自謂“人臣之貴已極，意望已過矣”(以上節自《述志令》)，充分反映了他的真實思想，他重視集權，又“不慕虛名”，這就是他爲政的思想。他在經濟上抑制兼並，他在河北推行按畝計租、按戶收絹的政策，開中國租調制的先河，他的“行屯田以資軍食”，長期爲後世所效法。
　　同時，曹操也是一位世所公認的軍事家，這是他自我研習兵法和長期戰爭實踐的結果。他自幼“博覽群書，特好兵法”，他禦軍三十余年，諸家兵法了熟于心，特別是對《孫子兵法》的理解，從而發展了兵法理論，他自己所著的《孟德新書》，據說就是其一生戰鬥的經驗總結。曹操移駕幸許都之時，雖位居諸侯之列，但並沒有取得霸主之地位，當時的局勢，西涼仍有董卓的余黨郭汜，河北有袁氏兄弟，江東有孫策，荊州有劉表，西蜀有劉漳，漢中有張魯。充其量曹操只是一個小小的軍閥。但是他能先滅呂布，再滅袁氏兄弟，平劉表，定遼東，一舉平定北方，建立一統天下的基礎。此爲曹操能撲捉機會，相時而動，深明亂世造英雄之理。曹操足智多謀，富有韬略，在戰略、戰術上常能應付自如。曹操能以七萬之兵破袁紹之七十萬之衆，足以顯示其軍事才能，同時也強烈的對比了袁紹和曹操的人格魅力。袁紹，優柔寡斷，剛愎自用，不能接受許攸等人的建議，終致身首兩異；曹操，既有自己的主見，劫烏巢堅決而果斷，善與把握時機，也廣開言路，有當世之名士郭嘉等鼎力相助。官渡之戰，雖爲軍閥之間的混戰，但曹公能以少勝多，以弱勝強，實爲有運籌帷幄之能也。本初雖世列三公，然兄弟不和，謀略不足，魅力有限而滅族。因此，曹操可以稱爲三國時與諸葛亮並駕齊驅的戰略家和軍事家。
　　二、    曹操是位“好领导”
　　曹操的《短歌行》感慨人生之短暫，詠歎自己不再年輕，而功業未成；渴求人才的一詠三歎，表達了曹操期望建功立業的宏志大願。這些，無不顯示出優秀領導人的氣質，再結合曹操的生平與業績，我們可以看出曹操是位“好領導”。
　　１、求賢若渴
　　對于人才的求賢若渴，是我們最值得欣賞曹操的地方。曹操爲了選拔更多的人才，于公元210年春天下了一道《求賢令》，提出了“唯才是舉”的用人方針，打破了依據門弟高低任用官吏的標准。曹操在令中總結曆史經驗，認爲自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出裏巷，這不是機遇，而是當政的人求、訪得來的。有鑒于此，曹操立足現實，指出天下現在未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望大臣們幫他把那些出身貧賤而被埋沒的人才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。後來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反複強調他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求吏部在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也沒有關系，只要有真才就行，經過一番番努力，曹操集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如雲，謀臣如雨的盛況。而且對于有才幹的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗後，陳琳歸降曹操，曹操說：“你以前爲袁紹寫檄文，罵我一個人就可以了，爲什麽要罵到我的祖宗三代。”陳琳連忙謝罪，曹操愛惜他的文才，不僅不處罰他，還照樣重用他。曹操的成功不僅因爲他的傑出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁之戰慘敗之後，曹操並未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是一個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的詩作都是樂府中的名篇。像曹操這樣有才幹的人難道不值得我們贊賞嗎？

心疼他

出色的人才

非主流

雖然他也給人留下了不好的印象，但是他的確是個人才

會遊泳的豬

[em4]

清風明月

曹操是難得的人才

心疼他

[B]以下是引用星星知我心在2008-3-20 9:21:42的發言：[/B]
是啊！文能治國，武能安邦！豪傑！

娜娜

治理國家是個大事情，我們不要胡亂說話，要負責任的。
哈哈[em13]

心疼他

我們管理好自己就行了

塵即冰封的愛

亂世之奸雄[em13]

月亮走我也走

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勸其多事

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